Antioche sur l'Oronte, en Syrie, devient dans les Actes l'un des centres les plus importants de la première mission chrétienne. Des croyants y prêchent, les disciples y sont appelés chrétiens pour la première fois et l'Église y envoie Barnabas et Saul en mission.
Athènes était la cité intellectuelle par excellence du monde antique — berceau de la philosophie, de la démocratie et des arts. C'est là que Paul prononça le discours de l'Aréopage (Actes 17:16-34), l'un des exemples les plus brillants d'inculturation de l'Évangile dans l'Écriture, engageant le monde grec sur son propre terrain.
Babylone fut la ville impériale mésopotamienne associée dans l'Écriture surtout à l'exil de Juda. Les forces babyloniennes prirent Jérusalem, détruisirent le Premier Temple et déportèrent une partie de la population. Les premiers chapitres de Daniel se déroulent à la cour de Babylone. Des écrits bibliques ultérieurs utilisent aussi « Babylone » comme symbole d'un pouvoir mondial arrogant et oppressif.
Bérée était une ville macédonienne dont les habitants sont célébrés dans les Actes comme modèles de la réception de la Parole. Actes 17:11 dit qu'ils « reçurent la parole avec beaucoup de docilité, examinant chaque jour les Écritures pour voir si ce qu'on leur disait était exact. » Les Béréens sont l'exemple biblique de la foi qui n'oppose pas foi et examen critique.
Béthanie au-delà du Jourdain (à distinguer de Béthanie près de Jérusalem) est le lieu où Jean baptisait et où Jésus fut baptisé. Jean 1:28 situe explicitement les débuts du ministère de Jean-Baptiste « à Béthanie, au-delà du Jourdain ». C'est là que Jean prononça : « Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde » (Jean 1:29) — la première révélation publique de l'identité de Jésus.
Capharnaüm, sur la rive nord du lac de Galilée, devint l'un des principaux cadres du ministère de Jésus. Les Évangiles y placent enseignements, guérisons, appels de disciples et rencontres répétées avec les foules. Jésus reprocha aussi à la ville de ne pas avoir répondu comme il convenait aux œuvres accomplies en son sein.
Corinthe était une grande ville grecque où Paul passa une période prolongée à prêcher et à former une Église au cours de son activité missionnaire. Les Actes l'y associent à Aquilas et Priscille ainsi qu'à une opposition portée devant le proconsul Gallion. Les lettres de 1 et 2 Corinthiens abordent la vie, les conflits et la théologie de cette communauté.
Damas est une ancienne ville syrienne mentionnée dans les deux Testaments. Dans l'Ancien Testament elle appartient au monde politique d'Aram et apparaît dans des récits historiques et des oracles prophétiques. Dans les Actes, elle devient particulièrement importante parce que Saul s'y rendait pour arrêter les disciples de Jésus, rencontra le Christ ressuscité en chemin et entra dans la ville où Ananias fut envoyé vers lui.
L'Égypte est l'un des territoires voisins les plus importants de la Bible. La Genèse la relie à Abraham et Joseph ; l'Exode en fait le cadre de l'esclavage d'Israël, de sa délivrance et de l'affrontement avec Pharaon. Le Nouveau Testament présente aussi l'Égypte comme refuge pour la famille de Jésus.
Éphèse était l'une des principales villes de l'Asie romaine et un centre majeur du ministère de Paul. Les Actes décrivent une longue période d'enseignement dans la ville, la diffusion du message dans la région et une émeute liée à des artisans dont le commerce dépendait du culte d'Artémis. Le Nouveau Testament s'adresse aussi à l'Église d'Éphèse dans l'Apocalypse.
La Galilée était la région nord de l'ancien Israël où Jésus passa la majeure partie de son ministère terrestre. Ésaïe avait prophétisé qu'une grande lumière brillerait sur « la Galilée des nations » (Ésaïe 9:1), accomplie quand Jésus commença son ministère là après l'emprisonnement de Jean-Baptiste. La région était le foyer des disciples de Jésus — la plupart pêcheurs galiléens — et le lieu de nombreux miracles.
Jéricho se trouve près de la vallée du Jourdain et apparaît à des tournants majeurs des deux Testaments. Josué la présente comme la première ville fortifiée rencontrée après le passage du Jourdain. Des récits ultérieurs relient la région aux prophètes, et les Évangiles situent Jésus près de Jéricho lorsqu'il guérit un aveugle et rencontre Zachée.
Jérusalem est la ville la plus centrale de toute l'Écriture — capitale du royaume de David, lieu du Temple, site de la crucifixion et de la résurrection de Jésus. Psaume 122:6 dit : « Souhaitez la paix à Jérusalem. » L'Apocalypse 21 peint la Nouvelle Jérusalem descendre du ciel comme la demeure éternelle de Dieu avec son peuple.
Le Jourdain est le principal cours d'eau de la vallée du Jourdain et apparaît dans l'Écriture comme frontière, lieu de passage et cadre d'événements décisifs. Israël le traversa sous Josué pour entrer dans le pays ; Naaman s'y plongea selon la parole d'Élisée ; et Jean-Baptiste y baptisait, notamment lors du baptême de Jésus.
La Judée est la région méridionale centrée sur Jérusalem et les collines historiquement associées à Juda. Dans le Nouveau Testament, elle est un cadre important pour les récits de naissance, le ministère de Jean-Baptiste, l'activité de Jésus autour de Jérusalem et la première communauté chrétienne.
Laodicée est la septième et dernière Église adressée dans l'Apocalypse (Apocalypse 3:14-22). Le message du Christ ressuscité à cette église est l'un des plus sévères : « parce que tu es tiède, et que tu n'es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche. » L'Église laodicéenne se croyait riche — Jésus la voit « malheureuse, misérable, pauvre, aveugle et nue ».
Madaba est une ville de l'actuelle Jordanie connue pour sa carte en mosaïque du VIe siècle représentant la Terre Sainte — la plus ancienne carte de la Palestine connue. Elle est mentionnée dans les livres des Nombres et de Josué et fut assignée à la tribu de Ruben. La carte de Madaba reste un document archéologique et historique d'une valeur exceptionnelle pour la géographie biblique.
Malte est l'île méditerranéenne où le navire de Paul fit naufrage lors de son voyage vers Rome (Actes 27-28). Actes 28:3-6 rapporte que Paul fut mordu par une vipère mais n'eut aucun mal — les habitants le prirent d'abord pour un meurtrier, puis pour un dieu. Il guérit le père de Publius et d'autres habitants. Les Maltais accueillirent les naufragés avec une hospitalité exceptionnelle.
La mer de Galilée est le lac d'eau douce autour duquel se déroule une grande partie du ministère galiléen de Jésus. Les Évangiles l'associent aux disciples pêcheurs, aux traversées en barque, aux tempêtes, à l'enseignement des foules et aux signes accomplis sur l'eau ou à proximité. Des villes comme Capharnaüm se trouvaient sur ses rives.
La mer Morte — appelée dans la Bible « mer du Sel » ou « mer orientale » — est le point le plus bas de la surface terrestre, environ 430 mètres sous le niveau de la mer. Les manuscrits de la mer Morte, découverts à Qumrân en 1947, ont révolutionné la compréhension du judaïsme du Second Temple et confirmé la fiabilité du texte biblique. Ézéchiel 47 prophétise qu'un jour ses eaux seront guéries par un fleuve sortant du Temple.
Le monastère Sainte-Catherine, situé au pied du mont Sinaï en Égypte, est le plus ancien monastère chrétien en fonctionnement continu au monde. Il abrite certains des manuscrits bibliques les plus précieux, dont le Codex Sinaïticus — l'un des plus anciens manuscrits du Nouveau Testament grec — découvert par Constantin von Tischendorf en 1844.
Le mont des Oliviers est la crête située immédiatement à l'est de Jérusalem, au-delà de la vallée du Cédron. David la traversa dans le deuil en fuyant Absalom, Zacharie l'emploie dans une image prophétique et les Évangiles y situent plusieurs épisodes de la dernière semaine de Jésus, notamment enseignement, prière et approche de Jérusalem.
Le mont Nébo est le lieu où Moïse vit la Terre Promise avant de mourir (Deutéronome 34). Dieu lui fit voir toute la terre promise — de Galaad à Dan, de Juda à la mer Méditerranée — mais il n'y entra jamais. Son tombeau demeure inconnu à ce jour. Ce site en Jordanie offre une vue panoramique sur la vallée du Jourdain, Bethléem et parfois Jérusalem.