Antioquia do Orontes, na Síria, torna-se em Atos um dos centros mais importantes da primeira missão cristã. Crentes pregam ali, os discípulos são chamados cristãos pela primeira vez ali e a igreja envia Barnabé e Saulo em missão.
Babilônia foi a cidade imperial mesopotâmica associada nas Escrituras sobretudo ao exílio de Judá. As forças babilônicas conquistaram Jerusalém, destruíram o Primeiro Templo e deportaram parte da população. Os primeiros capítulos de Daniel se passam na corte babilônica. Escritos bíblicos posteriores também usam “Babilônia” simbolicamente para representar poder mundial arrogante e opressor.
Cafarnaum, na margem norte do mar da Galileia, tornou-se um dos principais cenários do ministério de Jesus. Os Evangelhos situam ali ensinos, curas, chamados de discípulos e repetidos encontros com multidões. Jesus também repreendeu a cidade por não responder adequadamente às obras realizadas em seu meio.
Corinto era uma importante cidade grega onde Paulo passou um período prolongado pregando e formando uma igreja durante seu trabalho missionário. Atos o relaciona ali a Áquila e Priscila e à oposição levada diante do procônsul Gálio. As cartas de 1 e 2 Coríntios tratam da vida, dos conflitos e da teologia da igreja dessa cidade.
Damasco é uma antiga cidade síria que aparece nos dois Testamentos. No Antigo Testamento faz parte do mundo político de Arã e surge em narrativas históricas e oráculos proféticos. Em Atos ganha importância especial porque Saulo viajava para lá a fim de prender seguidores de Jesus, encontrou o Cristo ressuscitado no caminho e entrou na cidade onde Ananias foi enviado a ele.
Éfeso era uma das principais cidades da Ásia romana e um importante centro do ministério de Paulo. Atos descreve um longo período de ensino ali, a difusão da mensagem pela região e um tumulto público ligado a artesãos cujo comércio dependia do culto de Ártemis. O Novo Testamento também se dirige à igreja de Éfeso em Apocalipse.
O Egito é um dos territórios vizinhos mais importantes da Bíblia. Gênesis o liga a Abraão e José; Êxodo o torna cenário da escravidão de Israel, libertação e confronto com Faraó. O Novo Testamento também apresenta o Egito como lugar de refúgio para a família de Jesus.
A Galileia era a região norte do antigo Israel onde Jesus passou a maior parte do Seu ministério terreno. Isaías profetizou que uma grande luz brilharia sobre 'a Galileia dos gentios' (Isaías 9:1), cumprida quando Jesus iniciou Seu ministério lá. A região era o lar dos discípulos de Jesus — na maioria pescadores galileus.
Jericó fica perto do vale do Jordão e aparece em momentos decisivos dos dois Testamentos. Josué a apresenta como a primeira cidade fortificada encontrada depois da travessia do Jordão. Narrativas posteriores ligam a região aos profetas, e os Evangelhos situam Jesus perto de Jericó quando curou um cego e encontrou Zaqueu.
Jerusalém é a cidade mais significativa em todas as Escrituras — a cidade de Davi, o local do Templo e o sítio da crucificação e ressurreição de Jesus. É mencionada mais de 800 vezes na Bíblia e tem importância central para o judaísmo, o cristianismo e o islã.
A Judeia é a região meridional centrada em Jerusalém e nas colinas historicamente associadas a Judá. No Novo Testamento, é cenário importante para as narrativas do nascimento, o ministério de João Batista, a atividade de Jesus ao redor de Jerusalém e a primeira comunidade cristã.
O mar da Galileia é o lago de água doce ao redor do qual se desenvolve grande parte do ministério galileu de Jesus. Os Evangelhos o associam a discípulos pescadores, travessias de barco, tempestades, ensino às multidões e sinais realizados sobre ou perto da água. Cidades como Cafarnaum ficavam em suas margens.
O Monte das Oliveiras é a elevação imediatamente a leste de Jerusalém, do outro lado do vale do Cedrom. Davi o atravessou em luto ao fugir de Absalão, Zacarias o usa em imagens proféticas e os Evangelhos colocam ali vários episódios da última semana de Jesus, incluindo ensino, oração e a aproximação de Jerusalém.