Salmos
Salmo 135
RVR
Aleluya. ALABAD el nombre de Jehová; alabadle, siervos de Jehová;
Los que estáis en la casa de Jehová, en los atrios de la casa de nuestro Dios.
Alabad á JAH, porque es bueno Jehová: cantad salmos á su nombre, porque es suave.
Porque JAH ha escogido á Jacob para sí, á Israel por posesión suya.
Porque yo se que Jehová es grande, y el Señor nuestro, mayor que todos los dioses.
Todo lo que quiso Jehová, ha hecho en los cielos y en la tierra, en las mares y en todos los abismos.
El hace subir las nubes del cabo de la tierra; él hizo los relámpagos para la lluvia; él saca los vientos de sus tesoros.
El es el que hirió los primogénitos de Egipto, desde el hombre hasta la bestia.
Envió señales y prodigios en medio de ti, oh Egipto, sobre Faraón, y sobre todos sus siervos.
El que hirió muchas gentes, y mató reyes poderosos:
A Sehón rey Amorrheo, y á Og rey de Basán, y á todos los reinos de Canaán.
Y dió la tierra de ellos en heredad, en heredad á Israel su pueblo.
Oh Jehová, eterno es tu nombre; tu memoria, oh Jehová para generación y generación.
Porque juzgará Jehová su pueblo, y arrepentiráse sobre sus siervos.
Los ídolos de las gentes son plata y oro, obra de manos de hombres.
Tienen boca, y no hablan; tienen ojos, y no ven;
Tienen orejas, y no oyen; tampoco hay espíritu en sus bocas.
Como ellos son los que los hacen; todos los que en ellos confían.
Casa de Israel, bendecid á Jehová: casa de Aarón, bendecid á Jehová:
Casa de Leví, bendecid á Jehová: los que teméis á Jehová, bendecid á Jehová.
Bendito de Sión Jehová, que mora en Jerusalem. Aleluya.
Overview
El Salmo 135 es un himno comunitario de alabanza que pasa del culto en el templo a la elección de Israel, la soberanía divina sobre la creación, la memoria del Éxodo y la conquista, la compasión del pacto, la crítica de ídolos sin vida y un llamado final a bendecir a Jehová.
Setting and context
El salmo combina culto, elección, creación, juicio, herencia de la tierra, compasión y sátira anti-idolátrica. Debe leerse en su contexto bíblico: elección no significa supremacía étnica, la conquista no es mandato moderno de violencia, la tierra no resuelve por sí sola disputas actuales y la crítica a ídolos no autoriza desprecio de personas o comunidades religiosas.
Themes
Alabanza e identidad del pacto · Soberanía sobre la creación · Memoria del Éxodo y la conquista · Juicio con compasión · Dios vivo frente a ídolos fabricados · Coro creciente de bendición
Reflection
Alaba con humildad, recuerda la liberación sin reproducir violencia, une responsabilidad y compasión, examina lo que los humanos fabrican y absolutizan, y deja que el culto común resista superioridad, coerción y deshumanización.
Reading notes
La elección aquí es identidad y responsabilidad del pacto, no una doctrina de superioridad racial o étnica. Las memorias de conquista pertenecen a la antigua narrativa de Israel y no son mandato transferible de violencia moderna. El salmo critica dioses fabricados y confianza mal puesta; no cancela la dignidad de personas vivas.
Key passages
Salmo 135:3: Jehová es alabado porque es bueno y su nombre es agradable. Deja que el culto nazca de la bondad recordada y no de coerción emocional. Salmo 135:6: Jehová hace lo que quiere en cielos, tierra, mares y abismos. Confía en la soberanía de Dios sin usarla para excusar el mal humano. Salmo 135:13-14: El nombre y memoria de Jehová permanecen por generaciones. Une responsabilidad y misericordia. Salmo 135:15-18: Los ídolos son plata y oro hechos por manos humanas. Observa cómo la confianza repetida forma carácter y percepción.
Questions readers ask
¿Por qué el Salmo 135 alaba a Dios por escoger a Israel? La elección aparece dentro del culto y la responsabilidad del pacto. No autoriza superioridad étnica ni desprecio de otros pueblos. ¿Cómo deben leerse hoy los versos de conquista? Pertenecen a la narrativa antigua del pacto de Israel. No dan a estados, iglesias o individuos modernos un mandato de violencia expansionista. ¿Qué busca la sátira de los ídolos? Contrasta al Dios vivo con objetos fabricados y advierte sobre confianza mal puesta. La crítica no debe convertirse en deshumanización de personas.