Una manera ingenieril de pensar en Dios: de las leyes de la naturaleza a Aquel que sostiene todas las cosas

Vivimos en un mundo extraordinariamente complejo.

Cada segundo, la luz llega a nuestros ojos, los objetos se mueven a nuestro alrededor, los sonidos viajan por el aire, nuestro cuerpo mantiene su temperatura, los planetas continúan sus trayectorias e innumerables interacciones físicas ocurren sin nuestra atención consciente.

Sin embargo, no despertamos cada mañana abrumados por la necesidad de comprender cada uno de estos acontecimientos por separado.

Hay una razón.

Los seres humanos hemos descubierto que detrás de una enorme cantidad de fenómenos aparentemente diferentes existen principios relativamente simples.

Y quizá esto nos ofrece una manera interesante de pensar en Dios.

La inteligencia de encontrar lo que no cambia

Imagina ver una manzana caer de un árbol.

Ahora imagina mirar la Luna.

A primera vista parecen tener muy poco en común. Una es un pequeño objeto que cae unos metros hacia el suelo; la otra es un enorme cuerpo celeste que viaja alrededor de la Tierra.

Pero la física descubrió algo extraordinario: fenómenos que parecen completamente diferentes pueden a veces comprenderse mediante el mismo principio subyacente.

Este es uno de los grandes logros del pensamiento humano.

No necesitamos una explicación fundamental distinta para cada piedra que cae, cada luna en órbita y cada planeta en movimiento. Buscamos leyes capaces de explicar muchas observaciones a la vez.

Lo mismo ocurre en toda la ciencia.

La óptica nos permite comprender el comportamiento de la luz y, por tanto, cómo muchas de las cosas que vemos se hacen visibles. El electromagnetismo reúne fenómenos eléctricos y magnéticos aparentemente diferentes dentro de un marco común. La termodinámica identifica principios aplicables a una asombrosa variedad de sistemas físicos.

Cuanto más profunda es nuestra comprensión, más buscamos unidad bajo la complejidad.

Miles de observaciones pueden a veces reducirse a unos pocos principios.

En ingeniería, esto es extraordinariamente poderoso.

Un buen modelo no se limita a describir lo que ya ha ocurrido. Nos proporciona un marco para comprender situaciones que nunca antes hemos encontrado.

Quizá haya algo espiritualmente significativo en esta búsqueda humana de unidad.

De muchos fenómenos a una sola realidad

Consideremos la progresión.

Observamos acontecimientos.

De los acontecimientos reconocemos patrones.

De los patrones descubrimos leyes.

Y desde diferentes leyes buscamos principios cada vez más fundamentales capaces de explicar por qué cosas aparentemente separadas pertenecen a una misma realidad coherente.

Pero llega un momento en que se hace posible otro tipo de pregunta.

No:

¿Qué ley explica este fenómeno particular?

Sino:

¿Por qué existe una realidad ordenada gobernada por leyes?

La física puede describir la gravedad.

Puede describir las interacciones electromagnéticas.

Puede describir la materia, la energía, el espacio y el tiempo con extraordinaria precisión.

Pero descubrir otra ley física no hace desaparecer la pregunta más profunda. Siempre podemos preguntar por qué existe esa ley, por qué la realidad posee esa estructura y por qué el universo está lo bastante ordenado como para que una mente humana pueda descubrirlo.

Finalmente llegamos a una pregunta que ya no trata simplemente de un fenómeno dentro del universo.

Empezamos a preguntarnos por el universo mismo.

Y aquí la idea de Dios adquiere profundidad.

Dios no es otra ley de la naturaleza

Sería tentador decir que Dios es simplemente la ley última que gobierna todas las cosas.

Pero el cristianismo afirma algo mucho mayor.

Dios no es otra fuerza junto a la gravedad.

No es una ecuación esperando ser descubierta.

No es otro componente escondido en algún lugar de la maquinaria del universo.

Las primeras palabras de la Biblia lo sitúan antes del propio sistema:

“En el principio creó Dios los cielos y la tierra.” — Génesis 1:1

Dios no se presenta, por tanto, como un objeto entre todos los demás objetos existentes.

Se presenta como su Creador.

Esta distinción importa.

Si el universo fuera una máquina gigantesca, el cristianismo no identificaría simplemente a Dios como su engranaje más importante. Dios sería la razón por la que existen la máquina, la materia, la energía, el orden y los propios engranajes.

Eso cambia completamente la pregunta.

Ya no preguntamos:

¿Dónde podemos encontrar a Dios dentro del sistema?

Preguntamos:

¿Y si Dios no fuera una cosa más dentro del sistema, sino la razón por la que existe un sistema?

La Biblia nos invita a mirar así la creación

Esta idea no es ajena a la Escritura.

David miró hacia el cielo y escribió:

“Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos.” — Salmo 19:1

Pablo establece una conexión aún más explícita entre lo que puede observarse y lo que no:

“Porque las cosas invisibles de él [...] se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas.” — Romanos 1:20

El argumento es sorprendente.

Mira lo visible, nos dice la Escritura, y permite que te haga pensar en lo invisible.

La creación no es Dios.

Las estrellas no son Dios.

La gravedad no es Dios.

La naturaleza no es Dios.

Pero la existencia, la estructura y la inteligibilidad de la creación pueden dirigir nuestra atención más allá de la creación misma.

El ingeniero estudia la estructura.

El físico busca sus leyes.

El creyente puede mirar la misma realidad y hacer una pregunta más:

¿Por qué existe una estructura?

El universo es inteligible

Hay algo que fácilmente damos por sentado.

El universo puede, al menos parcialmente, ser comprendido.

Los seres humanos somos criaturas diminutas que viven en un planeta alrededor de una estrella entre una cantidad incomprensiblemente grande de estrellas. Sin embargo, con matemáticas escritas sobre papel —o ahora dentro de computadoras— podemos describir fenómenos que ocurren a millones o miles de millones de kilómetros.

Podemos predecir eclipses.

Podemos calcular trayectorias.

Podemos construir máquinas confiando en que los principios físicos seguirán siendo estables mañana.

Cada puente, avión, satélite y circuito eléctrico presupone silenciosamente que la realidad posee cierta coherencia.

La propia ingeniería depende de ello.

Si la naturaleza se comportara según reglas completamente arbitrarias de un momento a otro, la ingeniería sería imposible.

No habría nada que diseñar.

Debe existir suficiente regularidad para que el conocimiento se convierta en predicción, y suficiente predictibilidad para que la predicción se convierta en diseño.

Para el cristiano, este orden no tiene por qué considerarse una alternativa a Dios.

Puede considerarse parte de su creación.

“En él todas las cosas subsisten”

Hay una expresión extraordinaria en la carta de Pablo a los Colosenses.

Hablando de Cristo, Pablo dice que todas las cosas fueron creadas por medio de Él y para Él, y después escribe:

“Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten.” — Colosenses 1:17

Para alguien acostumbrado a pensar en sistemas, es una imagen poderosa.

Un sistema complejo contiene innumerables componentes e interacciones. Pero comprender cada componente no equivale necesariamente a comprender el sistema en su conjunto.

El cristianismo hace una afirmación sobre el conjunto.

Detrás de la multiplicidad visible de la existencia, la Escritura señala hacia la unidad.

No simplemente hacia otra ecuación.

Hacia Dios.

La ciencia no se vuelve innecesaria

Nada de esto significa que cada vez que no comprendamos algo debamos decir simplemente: “Dios lo hizo”.

Eso debilitaría la idea.

Si Dios ocupara únicamente los espacios dejados por nuestra ignorancia científica, cada descubrimiento científico haría a Dios más pequeño.

El pensamiento cristiano no necesita un Dios tan frágil.

Descubrir el mecanismo no elimina la pregunta por su fundamento.

Comprender cómo viaja la luz no responde por qué existe un universo en el que existe la luz.

Comprender la gravedad no responde por qué hay algo en lugar de nada.

Comprender leyes físicas cada vez más fundamentales no nos impide preguntar por qué la realidad posee leyes.

Por tanto, la ciencia y la pregunta por Dios no tienen que competir por el mismo espacio explicativo.

Una investiga la estructura del mundo creado.

La otra pregunta qué fundamenta en último término su existencia.

Un ingeniero ante la creación

Quizá, entonces, una mente ingenieril dispone de un camino particular para pensar en Dios.

La ingeniería nos enseña a no perdernos entre millones de observaciones aisladas.

Busca el patrón.

Después mira debajo del patrón.

Encuentra el principio que explica muchos acontecimientos diferentes.

Después pregunta si principios aparentemente separados pertenecen a algo más profundo.

Una y otra vez, pasa de la complejidad a la unidad.

Acontecimientos.

Patrones.

Leyes.

Orden.

Y finalmente la pregunta por el fundamento de ese orden.

Al final de este camino, el cristianismo hace una afirmación extraordinaria.

El fundamento más profundo de la realidad no es una ecuación.

No es la materia.

No es la gravedad.

Ni siquiera es el conjunto de todas las leyes de la naturaleza.

Es Dios.

Quizá por eso los autores bíblicos podían mirar el mundo natural y ver más que naturaleza.

Veían la creación apuntando más allá de sí misma.

“Los cielos cuentan la gloria de Dios.” — Salmo 19:1

Para un cristiano, comprender otra ley de la naturaleza no necesariamente aleja más a Dios.

Puede producir la reacción contraria.

Cuanto más profundamente comprendemos el extraordinario orden de lo que existe, más profunda se vuelve la pregunta:

¿Por qué, en último término, algo se mantiene unido?

Y la Escritura responde a esa pregunta no con una fórmula, sino con un Creador.