Psaumes
Psaume 29
Darby
Psaume de David. Rendez à l’Éternel, fils des forts, rendez à l’Éternel la gloire et la force !
Rendez à l’Éternel la gloire de son nom ; adorez l’Éternel en sainte magnificence !
La voix de l’Éternel est sur les eaux ; le ✶Dieu de gloire fait tonner, – l’Éternel sur les grandes eaux.
La voix de l’Éternel est puissante, la voix de l’Éternel est magnifique.
La voix de l’Éternel brise les cèdres : l’Éternel brise les cèdres du Liban,
Et il les fait bondir comme un veau, le Liban et le Sirion comme un jeune buffle.
La voix de l’Éternel fait jaillir des sillons de feu.
La voix de l’Éternel fait trembler le désert ; l’Éternel fait trembler le désert de Kadès.
La voix de l’Éternel fait faonner les biches, et dépouille les forêts ; et dans son temple tout dit : Gloire !
L’Éternel s’assied sur les flots, l’Éternel s’assied comme roi à toujours.
L’Éternel donnera force à son peuple, l’Éternel bénira son peuple par la paix.
Overview
Le Psaume 29 appelle des êtres célestes ou puissants à attribuer gloire et force au SEIGNEUR, puis décrit la voix du SEIGNEUR traversant une tempête depuis les eaux et le Liban jusqu’au désert. Les cèdres se brisent, les montagnes bondissent, le feu jaillit, le désert tremble et tout dans le temple répond : «Gloire». Les derniers versets confessent le SEIGNEUR assis en roi et demandent force et paix pour son peuple. La tempête est une théophanie poétique, non une prévision météorologique ni un permis d’attribuer des catastrophes précises à un châtiment direct.
Setting and context
La suscription présente le Psaume 29 comme «Psaume de David», sans événement historique précis. Les versets 1–2 appellent à l’adoration ; 3–9 répètent «la voix du SEIGNEUR» dans une théophanie de tempête ; 10–11 passent du déluge et de la royauté à la bénédiction, la force et la paix. La répétition de la voix divine donne son rythme central au poème.
Themes
Attribuer gloire et force au SEIGNEUR · Adorer dans la sainteté · La voix du SEIGNEUR sur les eaux · Théophanie de tempête et création · Cèdres, Liban et Sirion · Feu, désert et cri de gloire dans le temple · Le SEIGNEUR assis comme roi · Force et paix pour le peuple de Dieu
Reflection
Le Psaume 29 appelle des êtres célestes ou puissants à attribuer gloire et force au SEIGNEUR, puis décrit la voix du SEIGNEUR traversant une tempête depuis les eaux et le Liban jusqu’au désert. Les cèdres se brisent, les montagnes bondissent, le feu jaillit, le désert tremble et tout dans le temple répond : «Gloire». Les derniers versets confessent le SEIGNEUR assis en roi et demandent force et paix pour son peuple. La tempête est une théophanie poétique, non une prévision météorologique ni un permis d’attribuer des catastrophes précises à un châtiment direct.
Reading notes
L’ouverture appelle les «fils des puissants» ou êtres célestes à attribuer gloire et force au SEIGNEUR ; l’expression demande de l’humilité interprétative et non une hiérarchie d’élites humaines. Il faut donner au SEIGNEUR la gloire due à son nom et l’adorer dans la beauté ou la splendeur de la sainteté ; l’adoration est centrée sur Dieu, non sur le statut. La voix du SEIGNEUR est sur les eaux et le Dieu de gloire tonne ; la tempête manifeste la majesté divine sans faire de chaque orage un message codé visant des personnes précises. La voix du SEIGNEUR est puissante et majestueuse ; la répétition souligne l’autorité divine, non une force acoustique mesurable. La voix du SEIGNEUR brise les cèdres, même les cèdres du Liban ; l’image magnifie la puissance divine sur ce qui paraît fort et durable. Le Liban et Sirion sont représentés bondissant comme de jeunes animaux ; ce mouvement hyperbolique relève de la poésie, non de la géologie. La voix du SEIGNEUR fend ou fait jaillir des flammes de feu, image liée à l’éclair dans la séquence de tempête ; c’est une poésie théologique, non une méthode de prévision. La voix du SEIGNEUR fait trembler le désert, y compris Kadès ; le poème étend la tempête sans permettre d’affirmer que séismes ou orages prouvent une colère divine ciblée. La voix du SEIGNEUR fait mettre bas les biches et dépouille les forêts, tandis que tout dans son temple dit «Gloire» ; le verset réunit vie vulnérable, création exposée et adoration, avec une nuance de traduction. Le SEIGNEUR siège au-dessus du déluge et demeure roi pour toujours ; l’image affirme sa souveraineté sans devenir calendrier, modèle scientifique ou prédiction d’un nouveau déluge. Le psaume se termine en demandant au SEIGNEUR de donner force à son peuple et de le bénir par la paix ; cette paix ne garantit pas l’absence de conflit, maladie ou catastrophe.
Key passages
Psaume 29:2: Il faut donner au SEIGNEUR la gloire due à son nom et l’adorer dans la beauté ou la splendeur de la sainteté ; l’adoration est centrée sur Dieu, non sur le statut. Il faut donner au SEIGNEUR la gloire due à son nom et l’adorer dans la beauté ou la splendeur de la sainteté ; l’adoration est centrée sur Dieu, non sur le statut. Psaume 29:4: La voix du SEIGNEUR est puissante et majestueuse ; la répétition souligne l’autorité divine, non une force acoustique mesurable. La voix du SEIGNEUR est puissante et majestueuse ; la répétition souligne l’autorité divine, non une force acoustique mesurable. Psaume 29:9: La voix du SEIGNEUR fait mettre bas les biches et dépouille les forêts, tandis que tout dans son temple dit «Gloire» ; le verset réunit vie vulnérable, création exposée et adoration, avec une nuance de traduction. La voix du SEIGNEUR fait mettre bas les biches et dépouille les forêts, tandis que tout dans son temple dit «Gloire» ; le verset réunit vie vulnérable, création exposée et adoration, avec une nuance de traduction. Psaume 29:10: Le SEIGNEUR siège au-dessus du déluge et demeure roi pour toujours ; l’image affirme sa souveraineté sans devenir calendrier, modèle scientifique ou prédiction d’un nouveau déluge. Le SEIGNEUR siège au-dessus du déluge et demeure roi pour toujours ; l’image affirme sa souveraineté sans devenir calendrier, modèle scientifique ou prédiction d’un nouveau déluge. Psaume 29:11: Le psaume se termine en demandant au SEIGNEUR de donner force à son peuple et de le bénir par la paix ; cette paix ne garantit pas l’absence de conflit, maladie ou catastrophe. Le psaume se termine en demandant au SEIGNEUR de donner force à son peuple et de le bénir par la paix ; cette paix ne garantit pas l’absence de conflit, maladie ou catastrophe.
Questions readers ask
Attribuez gloire au SEIGNEUR? Les versets 1–2 appellent des êtres célestes ou puissants à donner au SEIGNEUR la gloire due à son nom et à l’adorer dans la sainteté. La voix du SEIGNEUR dans la tempête? Les versets 3–9 répètent la voix du SEIGNEUR parmi eaux, tonnerre, cèdres, montagnes, feu et désert jusqu’au cri «Gloire» dans le temple. Le SEIGNEUR règne et bénit par la paix? Les versets 10–11 confessent le SEIGNEUR assis au-dessus du déluge et roi pour toujours, puis demandent force et paix pour son peuple.