Psaumes
Psaume 40
Darby
*Au chef de musique. De David. Psaume.
J’ai attendu patiemment l’Éternel ; et il s’est penché vers moi, et a entendu mon cri.
Il m’a fait monter hors du puits de la destruction, hors d’un bourbier fangeux ; et il a mis mes pieds sur un roc, il a établi mes pas.
Et il a mis dans ma bouche un cantique nouveau, la louange de notre Dieu. Plusieurs le verront et craindront, et se confieront en l’Éternel.
Bienheureux l’homme qui a mis en l’Éternel sa confiance, et ne s’est pas tourné vers les orgueilleux et ceux qui se détournent vers le mensonge !
Tu as multiplié, toi, Éternel mon Dieu, tes œuvres merveilleuses et tes pensées envers nous ; on ne peut les arranger devant toi. Si je veux les déclarer et les dire, – elles sont trop nombreuses pour les raconter.
Au sacrifice et à l’offrande de gâteau tu n’as pas pris plaisir : tu m’as creusé des oreilles ; tu n’as pas demandé d’holocauste ni de sacrifice pour le péché.
Alors j’ai dit : Voici, je viens ; il est écrit de moi dans le rouleau du livre.
C’est mes délices, ô mon Dieu, de faire ce qui est ton bon plaisir, et ta loi est au-dedans de mes entrailles.
J’ai annoncé la justice dans la grande congrégation ; voici, je n’ai point retenu mes lèvres, Éternel ! tu le sais.
Je n’ai point caché ta justice au-dedans de mon cœur ; j’ai parlé de ta fidélité et de ton salut ; je n’ai point celé ta bonté et ta vérité dans la grande congrégation.
Toi, Éternel ! ne retiens pas loin de moi tes compassions ; que ta bonté et ta vérité me gardent continuellement.
Car des maux sans nombre m’ont entouré ; mes iniquités m’ont atteint, et je ne puis les regarder ; elles sont plus nombreuses que les cheveux de ma tête, et mon cœur m’a abandonné.
Qu’il te plaise, ô Éternel ! de me délivrer. Éternel ! hâte-toi de me secourir.
Que ceux qui cherchent mon âme pour la détruire soient tous ensemble honteux et confondus ; qu’ils se retirent en arrière et soient confus, ceux qui prennent plaisir à mon malheur.
Que ceux qui disent de moi : Ha ha ! ha ha ! soient désolés, en récompense de leur honte.
Que tous ceux qui te cherchent s’égaient et se réjouissent en toi ; que ceux qui aiment ton salut disent continuellement : Magnifié soit l’Éternel !
Et moi, je suis affligé et pauvre : le Seigneur pense à moi. Tu es mon secours et celui qui me délivre. Mon Dieu ! ne tarde pas.
Overview
Le Psaume 40 commence par une attente patiente qui devient délivrance, appui ferme et chant nouveau, puis passe de la louange à l’obéissance profonde que Dieu désire. Le priant proclame publiquement la justice, la fidélité, le salut, l’amour fidèle et la vérité de Dieu, mais le psaume ne se termine pas en triomphe simple : détresses et fautes personnelles l’entourent encore. Le mouvement final revient à la supplication urgente, demandant à Dieu d’agir face à l’opposition destructrice tandis que ceux qui cherchent le SEIGNEUR se réjouissent. La confession finale, « je suis pauvre et indigent », unit dépendance et confiance : le Seigneur pense à lui et demeure son aide et son libérateur.
Setting and context
La suscription nomme David sans fournir de crise datable. Les versets 1–3 vont de l’attente dans une fosse destructrice à la délivrance et au chant nouveau; 4–5 bénissent la confiance dans le SEIGNEUR et célèbrent ses œuvres et projets innombrables; 6–10 opposent le simple rite à l’obéissance réceptive, au plaisir de faire la volonté de Dieu et à la proclamation publique; 11–15 reviennent à la miséricorde, aux détresses accablantes, à la faute reconnue et au secours urgent; 16–17 concluent par la joie communautaire et la pauvreté du priant. Hébreux 10:5–10 reçoit ensuite les versets 6–8 de manière christologique; cette réception compte pour les lecteurs chrétiens sans effacer le contexte propre du psaume.
Themes
Attente patiente et délivrance concrète · Confiance sans passivité ni présomption · Obéissance plus profonde que le rite · Témoignage public intègre · Confession au milieu d’une détresse renouvelée · Délivrance urgente et dépendance humble
Reflection
Le Psaume 40 commence par une attente patiente qui devient délivrance, appui ferme et chant nouveau, puis passe de la louange à l’obéissance profonde que Dieu désire. Le priant proclame publiquement la justice, la fidélité, le salut, l’amour fidèle et la vérité de Dieu, mais le psaume ne se termine pas en triomphe simple : détresses et fautes personnelles l’entourent encore. Le mouvement final revient à la supplication urgente, demandant à Dieu d’agir face à l’opposition destructrice tandis que ceux qui cherchent le SEIGNEUR se réjouissent. La confession finale, « je suis pauvre et indigent », unit dépendance et confiance : le Seigneur pense à lui et demeure son aide et son libérateur.
Reading notes
J’ai attendu patiemment le SEIGNEUR, qui s’est incliné vers moi et a entendu mon cri; attendre est une confiance active et n’interdit pas d’agir d’urgence pour la sécurité. Dieu retire le priant d’une fosse destructrice et de la boue et affermit ses pieds sur le roc; l’image témoigne d’un secours sans promettre que toute crise cesse immédiatement. Un chant nouveau suit la délivrance et devient témoignage afin que beaucoup voient, craignent le SEIGNEUR et se confient en lui; ce témoignage ne doit ni manipuler ni exagérer. Heureux celui qui place sa confiance dans le SEIGNEUR plutôt que dans l’orgueil ou le mensonge; la confiance n’autorise ni mépris ni harcèlement d’autrui. Les merveilles et projets de Dieu sont innombrables; le verset forme gratitude et humilité plutôt qu’une prétention à décoder chaque événement comme message privé infaillible. Sacrifice et offrande ne sont pas la finalité: Dieu cherche l’obéissance réceptive. La formulation hébraïque sur les oreilles et la réception grecque/chrétienne ultérieure doivent être distinguées. Le priant vient volontairement dans un cadre de vocation et d’obéissance; le verset ne permet ni autosacrifice coercitif ni obéissance aveugle imposée par des dirigeants. Prendre plaisir à faire la volonté de Dieu et porter son instruction dans le cœur décrit une obéissance formée, non des impulsions privées infaillibles. Le priant proclame la justice dans la grande assemblée sans fermer ses lèvres; le témoignage public peut coexister avec confidentialité, prudence et protection. Il ne cache pas justice, fidélité, salut, amour fidèle et vérité de Dieu; la proclamation doit rester véridique plutôt que devenir pression ou performance. Le priant demande que compassion et amour fidèle de Dieu le gardent continuellement; dépendre de la miséricorde est compatible avec médecine, protection et conseil. Détresses innombrables et fautes personnelles l’accablent jusqu’à ce que son cœur défaille; la confession ne fait pas de toute souffrance une preuve automatique de culpabilité cachée. Il demande à Dieu de se hâter de le délivrer; prière urgente et aide humaine urgente vont ensemble quand un danger existe. Il demande que ceux qui cherchent sa vie soient couverts de honte et reculent; il remet la justice à Dieu sans autoriser vengeance, menaces ou violence. Ceux qui se moquent avec « Ah! Ah! » sont nommés dans la prière; dénoncer la moquerie n’autorise ni déshumanisation ni abus en retour. Tous ceux qui cherchent Dieu sont invités à se réjouir, et ceux qui aiment son salut à dire que le SEIGNEUR est grand; la joie n’exige pas de supprimer la douleur. Le priant est pauvre et indigent mais croit que le Seigneur pense à lui comme aide et libérateur; le besoin n’est pas honteux et ne doit pas retarder l’aide pratique.
Key passages
Psaume 40:1: J’ai attendu patiemment le SEIGNEUR, qui s’est incliné vers moi et a entendu mon cri; attendre est une confiance active et n’interdit pas d’agir d’urgence pour la sécurité. J’ai attendu patiemment le SEIGNEUR, qui s’est incliné vers moi et a entendu mon cri; attendre est une confiance active et n’interdit pas d’agir d’urgence pour la sécurité. Psaume 40:3: Un chant nouveau suit la délivrance et devient témoignage afin que beaucoup voient, craignent le SEIGNEUR et se confient en lui; ce témoignage ne doit ni manipuler ni exagérer. Un chant nouveau suit la délivrance et devient témoignage afin que beaucoup voient, craignent le SEIGNEUR et se confient en lui; ce témoignage ne doit ni manipuler ni exagérer. Psaume 40:5: Les merveilles et projets de Dieu sont innombrables; le verset forme gratitude et humilité plutôt qu’une prétention à décoder chaque événement comme message privé infaillible. Les merveilles et projets de Dieu sont innombrables; le verset forme gratitude et humilité plutôt qu’une prétention à décoder chaque événement comme message privé infaillible. Psaume 40:6: Sacrifice et offrande ne sont pas la finalité: Dieu cherche l’obéissance réceptive. La formulation hébraïque sur les oreilles et la réception grecque/chrétienne ultérieure doivent être distinguées. Sacrifice et offrande ne sont pas la finalité: Dieu cherche l’obéissance réceptive. La formulation hébraïque sur les oreilles et la réception grecque/chrétienne ultérieure doivent être distinguées. Psaume 40:8: Prendre plaisir à faire la volonté de Dieu et porter son instruction dans le cœur décrit une obéissance formée, non des impulsions privées infaillibles. Prendre plaisir à faire la volonté de Dieu et porter son instruction dans le cœur décrit une obéissance formée, non des impulsions privées infaillibles. Psaume 40:11: Le priant demande que compassion et amour fidèle de Dieu le gardent continuellement; dépendre de la miséricorde est compatible avec médecine, protection et conseil. Le priant demande que compassion et amour fidèle de Dieu le gardent continuellement; dépendre de la miséricorde est compatible avec médecine, protection et conseil. Psaume 40:17: Le priant est pauvre et indigent mais croit que le Seigneur pense à lui comme aide et libérateur; le besoin n’est pas honteux et ne doit pas retarder l’aide pratique. Le priant est pauvre et indigent mais croit que le Seigneur pense à lui comme aide et libérateur; le besoin n’est pas honteux et ne doit pas retarder l’aide pratique.
Questions readers ask
Le Psaume 40 promet-il un secours immédiat à tous ceux qui attendent ? Attendre Dieu n’exige pas de rester dans l’abus, le danger médical, la catastrophe ou une urgence évitable. Dieu retire le priant d’une fosse destructrice et de la boue et affermit ses pieds sur le roc; l’image témoigne d’un secours sans promettre que toute crise cesse immédiatement. Que signifient les sacrifices et les oreilles ouvertes du verset 6 ? Sacrifice et offrande ne sont pas la finalité: Dieu cherche l’obéissance réceptive. La formulation hébraïque sur les oreilles et la réception grecque/chrétienne ultérieure doivent être distinguées. N’utilisez pas le verset 6 pour mépriser le système sacrificiel biblique, effacer la variation textuelle ou nier toute valeur au culte extérieur. Pourquoi le Psaume 40 revient-il à la détresse après la louange ? Détresses innombrables et fautes personnelles l’accablent jusqu’à ce que son cœur défaille; la confession ne fait pas de toute souffrance une preuve automatique de culpabilité cachée. Le priant est pauvre et indigent mais croit que le Seigneur pense à lui comme aide et libérateur; le besoin n’est pas honteux et ne doit pas retarder l’aide pratique.