Salmi
Salmo 45
Riveduta
Per il Capo de’ musici. Sopra "i gigli". De’ figliuoli di Core. Cantico. Inno nuziale. Mi ferve in cuore una parola soave; io dico: ’opera mia è per un re; la mia lingua sarà come la penna d’un veloce scrittore.
Tu sei bello, più bello di tutti i figliuoli degli uomini; la grazia è sparsa sulle tue labbra; perciò Iddio ti ha benedetto in eterno.
Cingiti la spada al fianco, o prode; vèstiti della tua gloria e della tua magnificenza.
E, nella tua magnificenza, avanza sul carro, per la causa della verità, della clemenza e della giustizia; e la tua destra ti farà vedere cose tremende.
Le tue frecce sono aguzze; i popoli cadranno sotto di te; esse penetreranno nel cuore dei nemici del re.
Il tuo trono, o Dio, è per ogni eternità; lo scettro del tuo regno è uno scettro di dirittura.
Tu ami la giustizia e odii l’empietà. Perciò Iddio, l’Iddio tuo, ti ha unto d’olio di letizia a preferenza de’ uoi colleghi.
Tutti i tuoi vestimenti sanno di mirra, d’aloe, di cassia; dai palazzi d’avorio la musica degli strumenti ti rallegra.
Figliuole di re son fra le tue dame d’onore, alla tua destra sta la regina, adorna d’oro d’Ophir.
Ascolta, o fanciulla, e guarda e porgi l’orecchio; dimentica il tuo popolo e la casa di tuo padre;
e il re porrà amore alla tua bellezza. Poich’egli è il tuo signore, prostrati dinanzi a lui.
E la figliuola di Tiro, con de’ doni, e i ricchi del popolo ricercheranno il tuo favore.
Tutta splendore è la figliuola del re, nelle sue stanze; la sua veste è tutta trapunta d’oro.
Ella sarà condotta al re in vesti ricamate; seguìta dalle vergini sue compagne, che gli saranno presentate;
saran condotte con letizia e con giubilo; ed esse entreranno nel palazzo del re.
I tuoi figliuoli prenderanno il posto de’ tuoi padri; tu li costituirai principi per tutta la terra.
Io renderò il tuo nome celebre per ogni età; perciò i popoli ti loderanno in sempiterno.
Overview
Il Salmo 45 è un canto di nozze regali attribuito ai figli di Core. Loda il re, collega il potere a verità, umiltà e giustizia, passa alla sposa e al corteo nuziale e chiude sulla memoria dinastica. Ebrei 1:8–9 applica poi al Figlio il linguaggio elevato dei vv. 6–7.
Setting and context
La soprascritta presenta il Salmo 45 come Maskil e canto d’amore dei figli di Core, “sui Gigli”. I vv. 1–9 lodano il re; 10–15 si rivolgono alla sposa e al corteo; 16–17 guardano alla dinastia e alla memoria. Ebrei 1:8–9 cita poi 45:6–7 riferendolo al Figlio.
Themes
Lode regale ordinata dalla giustizia · Immagini nuziali e bellezza di corte · La sposa, dignità e celebrazione comunitaria · Continuità dinastica e memoria · Salmo regale e successiva ricezione messianica
Reflection
Il Salmo 45 è un canto di nozze regali attribuito ai figli di Core. Loda il re, collega il potere a verità, umiltà e giustizia, passa alla sposa e al corteo nuziale e chiude sulla memoria dinastica. Ebrei 1:8–9 applica poi al Figlio il linguaggio elevato dei vv. 6–7.
Reading notes
Il poema si rivolge al trono regale con un linguaggio eccezionalmente elevato e duraturo; Ebrei 1:8 applica poi questo versetto al Figlio, senza cancellare anzitutto la cornice regale e poetica del salmo. La sposa è invitata ad ascoltare e a entrare in una nuova casa regale, convenzione matrimoniale antica che non va usata per cancellare legami familiari o esigere sottomissione coercitiva. Il re desidera la bellezza della sposa ed ella è invitata a onorarlo; è retorica di nozze regali, non permesso di controllare, oggettificare o valutare le donne in base all’aspetto.
Key passages
Psalm 45:1: Il cuore del poeta trabocca di un tema nobile mentre si rivolge al re, presentando il canto come lode regale attentamente composta e non come adulazione improvvisata. Il cuore del poeta trabocca di un tema nobile mentre si rivolge al re, presentando il canto come lode regale attentamente composta e non come adulazione improvvisata. Psalm 45:4: La vittoria regale è collegata a verità, umiltà e giustizia: il potere viene lodato solo quando è orientato verso fini morali. La vittoria regale è collegata a verità, umiltà e giustizia: il potere viene lodato solo quando è orientato verso fini morali. Psalm 45:6: Il poema si rivolge al trono regale con un linguaggio eccezionalmente elevato e duraturo; Ebrei 1:8 applica poi questo versetto al Figlio, senza cancellare anzitutto la cornice regale e poetica del salmo. Il poema si rivolge al trono regale con un linguaggio eccezionalmente elevato e duraturo; Ebrei 1:8 applica poi questo versetto al Figlio, senza cancellare anzitutto la cornice regale e poetica del salmo. Psalm 45:7: Il re ama la giustizia e odia la malvagità, e Dio lo unge con olio di gioia sopra i suoi compagni; Ebrei 1:9 riutilizza poi questo linguaggio in chiave cristologica. Il re ama la giustizia e odia la malvagità, e Dio lo unge con olio di gioia sopra i suoi compagni; Ebrei 1:9 riutilizza poi questo linguaggio in chiave cristologica. Psalm 45:10: La sposa è invitata ad ascoltare e a entrare in una nuova casa regale, convenzione matrimoniale antica che non va usata per cancellare legami familiari o esigere sottomissione coercitiva. La sposa è invitata ad ascoltare e a entrare in una nuova casa regale, convenzione matrimoniale antica che non va usata per cancellare legami familiari o esigere sottomissione coercitiva. Psalm 45:11: Il re desidera la bellezza della sposa ed ella è invitata a onorarlo; è retorica di nozze regali, non permesso di controllare, oggettificare o valutare le donne in base all’aspetto. Il re desidera la bellezza della sposa ed ella è invitata a onorarlo; è retorica di nozze regali, non permesso di controllare, oggettificare o valutare le donne in base all’aspetto. Psalm 45:15: Il corteo entra con gioia ed esultanza, facendo della celebrazione —non del dominio— il culmine emotivo della scena nuziale. Il corteo entra con gioia ed esultanza, facendo della celebrazione —non del dominio— il culmine emotivo della scena nuziale. Psalm 45:17: Il poeta promette di perpetuare il nome del re di generazione in generazione perché i popoli lo lodino; nella ricezione cristiana questo linguaggio regale alimenta anche una successiva lettura messianica. Il poeta promette di perpetuare il nome del re di generazione in generazione perché i popoli lo lodino; nella ricezione cristiana questo linguaggio regale alimenta anche una successiva lettura messianica.
Questions readers ask
Come va letto Salmo 45:6–7? Anzitutto nella cornice regale e poetica del Salmo 45; Ebrei 1:8–9 cita poi questi versetti e li applica al Figlio. Il Salmo 45 fa della bellezza o del rango la misura del valore umano? No. Bellezza, oro, doni e status di corte appartengono all’immaginario di nozze regali e non vanno trasformati in una gerarchia del valore umano. Il linguaggio matrimoniale richiede una sottomissione coercitiva? No. Le convenzioni antiche di corte non autorizzano controllo, coercizione, isolamento o abuso nelle relazioni moderne.