Psaumes
Psaume 21
Darby
Au chef de musique. Psaume de David.
Éternel ! le roi se réjouira en ta force, et combien s’égaiera-t-il en ton salut !
Tu lui as donné le désir de son cœur, et tu ne lui as pas refusé la requête de ses lèvres. Sélah.
Car tu l’as prévenu par des bénédictions excellentes ; tu as mis sur sa tête une couronne d’or fin.
Il t’a demandé la vie : tu [la] lui as donnée, – une longueur de jours pour toujours et à perpétuité !
Sa gloire est grande dans ta délivrance ; tu l’as revêtu de majesté et de magnificence.
Car tu l’as mis pour bénédictions à toujours ; tu l’as rempli de joie par ta face.
Car le roi se confie en l’Éternel, et, par la bonté du Très-haut, il ne sera pas ébranlé.
Ta main trouvera tous tes ennemis, ta droite trouvera ceux qui te haïssent.
Tu les rendras comme un four de feu, au temps de ta présence ; l’Éternel, dans sa colère, les engloutira, et le feu les dévorera.
Tu feras périr leur fruit de dessus la terre, et leur semence d’entre les fils des hommes.
Car ils ont essayé de faire venir du mal sur toi, et ont médité des desseins qu’ils n’ont pu mettre à exécution.
Car tu leur feras tourner le dos, quand tu ajusteras la corde de ton arc contre leurs faces.
Sois exalté, ô Éternel, dans ta force ! Nous chanterons, et nous célébrerons ta puissance.
Overview
Le Psaume 21 est une action de grâce royale célébrant la joie du roi dans la force et le salut du SEIGNEUR. La première moitié loue Dieu pour le désir exaucé, la bénédiction, la vie, la gloire et l’amour fidèle; la seconde annonce le jugement d’ennemis hostiles et se termine par l’exaltation de la force du SEIGNEUR. Le succès royal reste dépendant de Dieu et ne devient pas une garantie moderne de pouvoir, richesse, victoire militaire ou longue vie.
Setting and context
La suscription présente le Psaume 21 comme «Psaume de David». Son langage royal se lie naturellement au Psaume 20: celui-ci prie pour le roi face au danger, tandis que le Psaume 21 remercie Dieu pour sa force et son salut et envisage le jugement des ennemis. Aucune bataille précise n’est nommée. Une lecture chrétienne peut reconnaître une trajectoire messianique sans effacer le contexte royal davidique immédiat.
Themes
Joie dans la force et le salut du SEIGNEUR · Prière exaucée en contexte royal · Bénédiction et couronne reçues · Vie, gloire et majesté comme dons · Joie dans la présence de Dieu · Confiance dans l’amour fidèle · Images anciennes de jugement royal · Limites du langage sur les ennemis · Louange de Dieu et non suprématie humaine
Reflection
La conclusion exalte le SEIGNEUR dans sa force et promet de chanter sa puissance; l’adoration, non la domination humaine, est le dernier mot.
Reading notes
Le roi se réjouit dans la force et le salut du SEIGNEUR; la délivrance vient de Dieu et non de la capacité royale. Dieu vient au-devant du roi avec de riches bénédictions et pose une couronne d’or sur sa tête; l’honneur royal est reçu comme don, non comme preuve que richesse ou fonction politique signifie approbation divine. Le roi se confie dans le SEIGNEUR et ne chancelle pas grâce à son amour fidèle; c’est confiance d’alliance, non promesse d’invulnérabilité ou de permanence politique. Les ennemis sont comparés à une fournaise ardente au temps de la colère; c’est poésie de jugement, jamais permission de torturer, brûler, terroriser ou persécuter. La destruction de la descendance ennemie est une ligne très dure de rhétorique royale ancienne et ne peut justifier punition collective, violence envers les enfants ou culpabilité héréditaire. Dieu fait reculer les ennemis et dirige contre eux son arme; l’image martiale appartient à la poésie royale ancienne, pas à une instruction de violence privée.
Key passages
Psaume 21:1: Le roi se réjouit dans la force et le salut du SEIGNEUR; la délivrance vient de Dieu et non de la capacité royale. Le roi se réjouit dans la force et le salut du SEIGNEUR; la délivrance vient de Dieu et non de la capacité royale. Psaume 21:2: Dieu accorde le désir du cœur du roi et ne refuse pas sa demande; il s’agit d’une action de grâce royale, non d’une promesse universelle d’obtenir tout désir. Dieu accorde le désir du cœur du roi et ne refuse pas sa demande; il s’agit d’une action de grâce royale, non d’une promesse universelle d’obtenir tout désir. Psaume 21:3: Dieu vient au-devant du roi avec de riches bénédictions et pose une couronne d’or sur sa tête; l’honneur royal est reçu comme don, non comme preuve que richesse ou fonction politique signifie approbation divine. Dieu vient au-devant du roi avec de riches bénédictions et pose une couronne d’or sur sa tête; l’honneur royal est reçu comme don, non comme preuve que richesse ou fonction politique signifie approbation divine. Psaume 21:4: Le roi a demandé la vie et reçoit longueur de jours; le verset célèbre une vie préservée sans garantir longévité, guérison ou immunité devant la mort. Le roi a demandé la vie et reçoit longueur de jours; le verset célèbre une vie préservée sans garantir longévité, guérison ou immunité devant la mort. Psaume 21:5: Par le salut de Dieu, le roi reçoit gloire, splendeur et majesté; cela n’autorise ni culte de la personnalité ni pouvoir sans contrôle. Par le salut de Dieu, le roi reçoit gloire, splendeur et majesté; cela n’autorise ni culte de la personnalité ni pouvoir sans contrôle. Psaume 21:6: Dieu fait du roi une bénédiction et lui donne joie dans sa présence; la joie durable est enracinée en Dieu, non dans une émotion positive constante. Dieu fait du roi une bénédiction et lui donne joie dans sa présence; la joie durable est enracinée en Dieu, non dans une émotion positive constante. Psaume 21:7: Le roi se confie dans le SEIGNEUR et ne chancelle pas grâce à son amour fidèle; c’est confiance d’alliance, non promesse d’invulnérabilité ou de permanence politique. Le roi se confie dans le SEIGNEUR et ne chancelle pas grâce à son amour fidèle; c’est confiance d’alliance, non promesse d’invulnérabilité ou de permanence politique. Psaume 21:10: La destruction de la descendance ennemie est une ligne très dure de rhétorique royale ancienne et ne peut justifier punition collective, violence envers les enfants ou culpabilité héréditaire. La destruction de la descendance ennemie est une ligne très dure de rhétorique royale ancienne et ne peut justifier punition collective, violence envers les enfants ou culpabilité héréditaire. Psaume 21:13: La conclusion exalte le SEIGNEUR dans sa force et promet de chanter sa puissance; l’adoration, non la domination humaine, est le dernier mot. La conclusion exalte le SEIGNEUR dans sa force et promet de chanter sa puissance; l’adoration, non la domination humaine, est le dernier mot.
Questions readers ask
Quel lien entre les Psaumes 20 et 21? Le Psaume 20 prie pour le roi avant le danger; le 21 se lit naturellement comme action de grâce pour la force et le salut de Dieu. Aucune bataille précise n’est identifiée. Le Psaume 21 promet-il richesse et longue vie? Non. Couronne, bénédiction, gloire et longueur des jours appartiennent d’abord à l’action de grâce royale et ne deviennent pas des garanties universelles. Comment lire les versets violents 8–12? Comme une poésie sévère de jugement royal ancien qui remet le jugement à Dieu; elle n’autorise ni vengeance, punition collective, violence envers les enfants, persécution ou violence politique. Le Psaume 21 est-il messianique? La lecture chrétienne peut discerner une trajectoire messianique dans la théologie royale, sans effacer le contexte davidique immédiat.