Psaumes

Psaume 45

Darby

Au chef de musique. Sur Shoshannim. Des fils de Coré. Instruction. Un cantique du bien-aimé.

Mon cœur bouillonne d’une bonne parole ; je dis ce que j’ai composé au sujet du roi ; ma langue est le style d’un écrivain habile.

Tu es plus beau que les fils des hommes ; la grâce est répandue sur tes lèvres : c’est pourquoi Dieu t’a béni à toujours.

Ceins ton épée sur ton côté, homme vaillant, [dans] ta majesté et ta magnificence ;

Et, prospérant dans ta magnificence, mène en avant ton char, à cause de la vérité et de la débonnaireté [et] de la justice ; et ta droite t’enseignera des choses terribles.

Tes flèches sont aiguës, – les peuples tomberont sous toi, – dans le cœur des ennemis du roi.

Ton trône, ô Dieu, est pour toujours et à perpétuité ; c’est un sceptre de droiture que le sceptre de ton règne.

Tu as aimé la justice, et tu as haï la méchanceté ; c’est pourquoi Dieu, ton Dieu, t’a oint d’une huile de joie au-dessus de tes compagnons.

Tous tes vêtements sont myrrhe, aloès, et casse, [quand tu sors] des palais d’ivoire d’où ils t’ont réjoui.

Des filles de rois ont été parmi tes dames d’honneur ; la reine est à ta droite, parée d’or d’Ophir.

Écoute, fille ! et vois, et incline ton oreille ; et oublie ton peuple et la maison de ton père ;

Et le roi désirera ta beauté, car il est ton seigneur : adore-le.

Et avec une offrande, la fille de Tyr, les plus riches du peuple rechercheront ta faveur.

La fille du roi est tout gloire, dans l’intérieur [du palais] ; son vêtement est de broderies d’or.

Elle sera amenée au roi en vêtements de brocart ; des vierges qui la suivent, ses compagnes, te seront amenées ;

Elles te seront amenées avec joie et allégresse, elles entreront dans le palais du roi.

Au lieu de tes pères, tu auras tes fils ; tu les établiras pour princes dans tout le pays.

Je rappellerai ton nom dans toutes les générations ; c’est pourquoi les peuples te célébreront à toujours et à perpétuité.

Overview

Le Psaume 45 est un chant de noces royales attribué aux fils de Koré. Il loue le roi, associe le pouvoir à la vérité, l’humilité et la justice, se tourne vers l’épouse et la procession, puis conclut sur la mémoire dynastique. Hébreux 1:8–9 applique ensuite le langage élevé des vv. 6–7 au Fils.

Setting and context

La suscription présente le Psaume 45 comme un Maskil et un chant d’amour des fils de Koré, « sur les lis ». Les vv. 1–9 louent le roi; 10–15 s’adressent à l’épouse et à la procession; 16–17 regardent vers la dynastie et la mémoire. Hébreux 1:8–9 cite ensuite 45:6–7 à propos du Fils.

Themes

Louange royale ordonnée par la justice · Imagerie nuptiale et beauté de cour · L’épouse, dignité et célébration communautaire · Continuité dynastique et mémoire · Psaume royal et réception messianique ultérieure

Reflection

Reading notes

Le poème s’adresse au trône royal dans un langage exceptionnellement élevé et durable; Hébreux 1:8 applique ensuite ce verset au Fils, sans effacer d’abord le cadre royal et poétique du psaume. La fiancée est appelée à écouter et à entrer dans une nouvelle maison royale, convention matrimoniale ancienne qui ne doit pas servir à effacer les liens familiaux ni à exiger une soumission coercitive. Le roi désire la beauté de la fiancée et elle est invitée à l’honorer; c’est une rhétorique de noces royales, non une permission de contrôler, objectiver ou juger les femmes sur leur apparence.

Key passages

Psalm 45:1: Le cœur du poète déborde d’un noble sujet lorsqu’il s’adresse au roi, présentant le chant comme une louange royale travaillée plutôt qu’une flatterie improvisée. Le cœur du poète déborde d’un noble sujet lorsqu’il s’adresse au roi, présentant le chant comme une louange royale travaillée plutôt qu’une flatterie improvisée. Psalm 45:4: La victoire royale est associée à la vérité, l’humilité et la justice: le pouvoir n’est célébré que lorsqu’il est ordonné à des fins morales. La victoire royale est associée à la vérité, l’humilité et la justice: le pouvoir n’est célébré que lorsqu’il est ordonné à des fins morales. Psalm 45:6: Le poème s’adresse au trône royal dans un langage exceptionnellement élevé et durable; Hébreux 1:8 applique ensuite ce verset au Fils, sans effacer d’abord le cadre royal et poétique du psaume. Le poème s’adresse au trône royal dans un langage exceptionnellement élevé et durable; Hébreux 1:8 applique ensuite ce verset au Fils, sans effacer d’abord le cadre royal et poétique du psaume. Psalm 45:7: Le roi aime la justice et hait la méchanceté, et Dieu l’oint d’une huile de joie au-dessus de ses compagnons; Hébreux 1:9 reprend ensuite ce langage de manière christologique. Le roi aime la justice et hait la méchanceté, et Dieu l’oint d’une huile de joie au-dessus de ses compagnons; Hébreux 1:9 reprend ensuite ce langage de manière christologique. Psalm 45:10: La fiancée est appelée à écouter et à entrer dans une nouvelle maison royale, convention matrimoniale ancienne qui ne doit pas servir à effacer les liens familiaux ni à exiger une soumission coercitive. La fiancée est appelée à écouter et à entrer dans une nouvelle maison royale, convention matrimoniale ancienne qui ne doit pas servir à effacer les liens familiaux ni à exiger une soumission coercitive. Psalm 45:11: Le roi désire la beauté de la fiancée et elle est invitée à l’honorer; c’est une rhétorique de noces royales, non une permission de contrôler, objectiver ou juger les femmes sur leur apparence. Le roi désire la beauté de la fiancée et elle est invitée à l’honorer; c’est une rhétorique de noces royales, non une permission de contrôler, objectiver ou juger les femmes sur leur apparence. Psalm 45:15: La procession entre avec joie et allégresse, faisant de la célébration —et non de la domination— le sommet émotionnel de la scène nuptiale. La procession entre avec joie et allégresse, faisant de la célébration —et non de la domination— le sommet émotionnel de la scène nuptiale. Psalm 45:17: Le poète promet de perpétuer le nom du roi de génération en génération afin que les peuples le louent; dans la réception chrétienne, ce langage royal nourrit aussi une lecture messianique ultérieure. Le poète promet de perpétuer le nom du roi de génération en génération afin que les peuples le louent; dans la réception chrétienne, ce langage royal nourrit aussi une lecture messianique ultérieure.

Questions readers ask

Comment lire le Psaume 45:6–7 ? D’abord dans le cadre royal et poétique du Psaume 45; Hébreux 1:8–9 cite ensuite ces versets et les applique au Fils. Le Psaume 45 fait-il de la beauté ou du rang la mesure de la valeur humaine ? Non. La beauté, l’or, les présents et le statut de cour appartiennent à l’imagerie de noces royales et ne doivent pas devenir une hiérarchie de valeur humaine. Le langage matrimonial exige-t-il une soumission coercitive ? Non. Les conventions anciennes de cour n’autorisent ni contrôle, ni coercition, ni isolement, ni abus dans les relations modernes.